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Les instruments de la musique cubaine / Los instrumentos de la música cubana

PAGE mise en ligne le 10 mai 2020

Histoire des tambours batá à Cuba : Addendum
Les tambours du Museo Nacional de la Música de La Havane

Auteur : Patrice Banchereau

batas du musée

Extrait de texte du pdf  en lien ci-dessous :

... Après avoir nourri pendant de nombreuses années, je l’avoue, certains fantasmes à propos d’une supposée fabuleuse collection
d’instruments dormant au Museo Nacional de la Música de La Havane, et avoir été quelque peu déçu, il m’a quand même été possible après
ma visite de mieux imaginer le nombre de tambours batá de fundamento ayant pu exister au XIXe siècle.

Et si seulement trois d’entre eux ont survécu au XXe siècle, il est évident que d’autres ont disparu physiquement du fait de la police,
brûlés, cassés ou enterrés. Il est possible également, comme l’a raconté Fernando Ortiz, qu’une fois leurs vrais propriétaires emprisonnés à La
Havane ou déportés au Maroc, les personnes chez qui ont a pu les cacher aient jugé bon de les faire disparaître, ne voulant pas eux-aussi subir
les foudres de la justice raciste des années 1900 à 1930. Le fait qu’il n’y ait pas de tambours batá cubains au Musée de Madrid, où figurent des
tambours abakuá et arará, semble prouver que les santeros furent peut-être moins déportés que les autres religieux afro-cubains. Il est possible
que certains autres tambours aient été cachés dans des endroits insalubres, où leur bois s’est détérioré de manière irrémédiable : il nous a déjà
été donné de voir de tels tambours de fundamento anciens, sans qu’on veuille nous dire desquels il s’agissait. Les cas d’añá sauvegardés
séparément, puis replacés dans de nouveaux fûts semblent avoir été assez rares.

Ortiz a écrit au début des années 1950 que – dans le meilleur des cas – vingt-cinq jeux de batá avaient été construits jusque là, et qu’à
l’époque onze étaient en activité, dont quatre dans la province de Matanzas (soit sept à La Havane) :

« En acceptant les sources les plus larges, à Cuba on a construit seulement vingt cinq jeux d’ilú batá, en sachant de quatre d’entre eux
peuvent être considérés comme douteux ou irréguliers. Parmi ceux qui sont authentiques, huit se sont perdus, sans que l’on sache où ils ont
échoué, et deux sont au Musée National ou dans des collections privées. Il reste donc seulement onze batá-aña orthodoxes utilisés pour les
liturgies : quatre à Matanzas et les autres à La Havane, Regla et Guanabacoa».

On sait aujourd’hui qu’il n’avait pas entièrement raison, et qu’il en existait au moins huit dans la capitale, et sans doute au moins deux
autres dans la province de Matanzas, soit six en tout. Si l’on ajoute les six jeux du Musée National (en considérant que le septième soit aberikulá),
les deux qui figurent dans les autres musées havanais, et les huit jeux qui selon Ortiz avaient disparu, on obtient un total de 30 jeux.
Je pense qu’il est raisonnable d’estimer le nombre des tambours de fundamento du XIXe siècle à une quinzaine, dont trois ou quatre dans
la province de Matanzas. On sait que certains santeros des années 1930 avaient envisagé l’extinction de la religion à Cuba. Effectivement, les
trois premières décennies du XXe siècle ont été terribles, et sans doute divisé le nombre de batá en activité par deux. Le plus regretable est
pour bien des Cubains havanais seulement deux des batá d’avant 1900 soient connus, grâce à Pablo Roche et à Ortiz, et que l’on sache
quasiment rien de tous les autres.

TEXTE DE L'ARTICLE (COMPLET, PDF), 26 p. 60 photos. Utilisez la fonction % pour l'adaptation à votre écran. Lien ci-dessous :

Histoire-des-tambours-batas_Addendum-tambours-Musee.pdf


Rappel :

TABLES DES MATIÈRES DE L'HISTOIRE DES TAMBOURS BATÁ 

non détaillé

Avant-propos :

0. Introduction

1. La santería et les autres religions afro-cubaines

2. Les instruments de musique de la santería

3. Tambour et tambor

4. L'apprentissage des batá, maîtres, disciples et élèves


Chapitre I : La période coloniale - les cabildos lucumí.
1. La nación lucumí 

...   

Chapitre II : La création de la santería moderne à La Havane et à Matanzas.
1. Les maîtresses-femmes de la religion lucumí au XIXe siècle 

...

Chapitre III : Histoire des tambours de fundamento havanais.

1. L'obscure histoire des tambours batá du XIXe siècle

...

Chapitre IV : Chronologie des tambours havanais du XXe siècle.
1. Le tambor de Pablo Roche (années 1920-1930)

...

Chapitre V : Autres tambours havanais à partir des années 1960.
1. Le tambor de Amador (consacré en 1963)

...

Tableau chronologique des tambours de fundamento havanais



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